معلومات

جون لوك

جون لوك

جون لوك (1632-1704) فيلسوف مادي إنجليزي. استند بحث لوك على استخدام الطريقة التجريبية للمعرفة ، وضع هذا الفيلسوف أسس الليبرالية.

وافق جون لوك على الأفكار الموجودة مسبقًا حول السيادة الشعبية والقانون الطبيعي والحريات الفردية غير القابلة للتصرف ، وقدرة الناس على التمرد القانوني ضد الطاغية ، كما شاركوا فكرة العقد الاجتماعي. ومع ذلك ، تم استكمال التعاليم المعروفة سابقا من قبل هذا الفيلسوف.

طوّر جون لوك عقيدة الليبرالية البرجوازية المبكرة. تحدث لوك عن بعض حقوق الإنسان الطبيعية التي لا يمكن أن ينفرها أي شخص (الحق في الحياة والحرية والملكية).

إن الدولة التي يتم تشكيلها عن طريق عقد اجتماعي مدعوة لضمان عدم قابلية هذه الحقوق للتصرف وأن تكون قادرة على ضمان سلامة كل مواطن. يحدد العقد الاجتماعي شكل الدولة ، بالإضافة إلى هيكل الحكومة (وقد حدد لوك الملكية الدستورية على النحو المفضل).

"على الحكومة" هو العمل الرئيسي لجون لوك ، وهو مخصص للموضوعات السياسية والقانونية. بتعبير أدق ، أنشأ هذا الفيلسوف عقيدة التسوية الاجتماعية. تم وضع جوهرها من قبل لوك في "أطروحات عن الحكومة" (1690). إن الأطروحة الأولى حول الحكومة تخضع للنقد بأن الحكم بأن السلطة الملكية المطلقة لها حق إلهي. تتضمن الرسالة الثانية عن الحكومة نظرية الملكية البرلمانية الدستورية. أثبتت هذه الرسالة النظام السياسي الذي تمت الموافقة عليه في إنجلترا في مجال عام 1688. وفي هذا العمل ، خلص الفيلسوف إلى أن الثورة التي حدثت (الموجهة ضد الاستبداد الملكي) هي ذروة العدالة والعقل المدني. بالطبع ، كانت القضايا الاجتماعية والسياسية تقلق جون لوك من قبل. في عام 1667 ، ظهر عمله "تجربة التسامح الديني ، الذي تخللته عقيدة العقد الاجتماعي ، التي كانت تقدمية لوقته".

هدف الدولة هو ضمان حقوق الإنسان الطبيعية. وفقا لوك ، تنشأ الدولة نتيجة لاتفاق الناس كضمان لحماية الشخصية والممتلكات والحرية والمساواة. ترتبط الحاجة إلى تشكيل الدولة بحقيقة أنه في الحالة الطبيعية لا توجد هيئات قادرة على فرض عقوبات على أولئك الذين انتهكوا القوانين القائمة. إنها الدولة التي يُطلب منها أن تحل بنزاهة النزاعات التي نشأت. إن مجموع الناس متحد في وحدة واحدة تحت رعاية الدولة ، ويسترشد بقانون مشترك بين الجميع. في الوقت نفسه ، يبدو من المناسب إنشاء نوع من المحاكم ، التي يجب أن يكون من اختصاصها إيجاد حل وسط بين الناس والمجرمين للعقاب. وهكذا ، فإن الدولة تتمتع بسلطة سياسية. عند وضع عقد اجتماعي ، يتخلى الناس عن بعض حقوقهم ، على سبيل المثال ، الحق في الدفاع عن النفس المستقل. يصبح ضمان سلامة كل مواطن امتيازًا ومسؤولية للدولة.

تمثل الحقوق الطبيعية للفرد الأساس الدستوري للنظام القانوني. إن الحقوق في الحياة والحرية والملكية هي التي تجعل التشريع ممكناً بشكل عام. تضمنت دساتير العديد من الدول البرجوازية المبكرة في تكوينها بالضبط الصيغة القانونية الثلاثية التي اقترحها لوك. كانت حقوق الإنسان الطبيعية هذه هي التي لعبت دور نوع من "الخلية" التي أدت إلى محتوى أكثر تمايزًا من "حقوق الإنسان والحقوق المدنية". حقوق الإنسان الأساسية الثلاثة ليست خارجية لبعضها البعض - إنها تتفاعل. حق الملكية ، على سبيل المثال ، حق ناتج. إن الحق في الحياة والحرية شرط أساسي لظهور الحق في التصرف في الممتلكات بحرية.

يتمتع الشخص بحقوق غير قابلة للتصرف منذ الولادة. نحن نتحدث عن حقوق طبيعية مثل الحق في الحياة والحرية والملكية. وبما أن هذه الحقوق لا يمكن تنفيرها ، فإن سلطة الدولة في هذا الصدد محدودة - فهي ليست كلي القدرة. علاوة على ذلك ، فإن الهدف الأساسي للمجتمع السياسي هو قدرة كل شخص على تحقيق والحفاظ على مصالحهم المدنية. السؤال الذي يطرح نفسه: بأي وسيلة؟ الجواب عليه هو كما يلي: فصل السلطات ضروري لضمان حكم القانون ، واختيار أفضل شكل للحكومة للأمة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون للناس الحق في التمرد في حالة وجود إساءة استخدام للسلطة. هناك وسائل أخرى كذلك. الاستدامة والاستقرار هي سمات لا غنى عنها للقانون. يصبح القانون قانونًا في الواقع فقط إذا كان يشير إلى أن سلوكًا لا يتعارض مع مصالح شخص معين ، وفي الوقت نفسه ، يتوافق مع مصالح المجتمع بأكمله. يتم الإعلان عن القوانين من قبل الشعب. يجب أن يحكم ذلك الشخص (أو مجموعة الأشخاص) في السلطة الدولة فقط في إطار تلك التي تحددها غالبية القوانين. كل شخص ينتمي إلى هيئة سياسية واحدة ملزم بالتصرف بقرار الأغلبية ، وهو القرار النهائي.

دعا لوك إلى مبدأ الفصل بين السلطات. تحدث الفيلسوف عن استحالة تركيز السلطة بيد واحدة فقط. الفرع الأول هو السلطة التشريعية. يجب أن يمثله البرلمان ، أي المؤسسة التمثيلية للأمة بأسرها. الفرع الثالث هو الحكومة الفيدرالية المرتبطة بالعلاقات مع الدول الأجنبية. قد تكون قضايا هذا الفرع أيضًا خاضعة لسلطة الملك ومجلس الوزراء. تتفاعل الفروع الحكومية المدرجة مع بعضها البعض. تنتمي السلطة العليا إلى السلطة التشريعية ، التي ، مع ذلك ، تتأثر بنشاط من قبل السلطات الأخرى. هذا التأثير يرجع إلى الموازين المعيارية المعمول بها.

يحدد العقد الاجتماعي شكل الدولة. ويترتب على ذلك أن أساس اختيار شكل الدولة هو الموافقة الطوعية من الناس عليها. هم الذين يختارون هيكل الحوكمة المناسب. يتم ذلك انطلاقا من إمكانية هذا أو ذاك الهيكل لضمان حماية الحقوق والحريات الطبيعية لكل شخص. بصفته الهيكل المفضل للحكومة للشعب ، دعا جون لوك الملكية الدستورية.

الشعب له سيادة أعلى من الدولة. هذا هو السبب ، إذا لم يكن الناس راضين عن كيفية استيفاء الحاكم لظروف العقد الاجتماعي الذي تم وضعه ، عندها يحق له أن يثور.

خدم تعاليم جون لوك كأساس للممارسة الدستورية. إنها تتعلق بالممارسة الدستورية لدول أمريكا الشمالية. وهذا يشمل فواتير الحقوق الشهيرة. كان جون لوك أول من بين الفلاسفة الذين شاركوا في تطوير أول عمل مؤسسي للدولة. لوك هو مؤلف دستور ولاية كارولينا الشمالية ، الذي كتبه الفيلسوف بناء على توصية Shefstbury. تم دعم هذا الدستور من قبل مجلس الشعب. في عام 1669 دخلت حيز التنفيذ.

تم تأسيس نظرية العقد الاجتماعي في الوقت المناسب. من خلال مظهرها ، تم فهم الأفكار الفلسفية والقانونية من قبل طبقات ديمقراطية واسعة إلى حد ما من المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، في الحركة الجماهيرية في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت هناك بعض الطلبات القانونية. تم تبني هذا الأخير للتو من خلال فلسفة القانون المبتكرة. انعكست الإرادة التشريعية الديمقراطية البرجوازية في تعاليم جون لوك.

"المساواة بدون مساواة" هي فكرة متناقضة لجون لوك. الفكرة نفسها لا تنتمي إلى هذا الفيلسوف ، نشأت في وقت سابق. في إنجلترا ، يمكن رؤيته لأول مرة في كتابات هوبز. ومع ذلك ، هذه هي الطريقة التي فسر بها جون لوك المساواة. هذا المفهوم لا يعني فرض معادلة الملكية. المساواة حسب لوك ليست مرتبطة بالمساواة الوقائية للجميع من حيث الملكية والقوة والقدرة. وبدلاً من ذلك ، كان الأمر يتعلق بمساواة حق جميع الأشخاص في المبادرة الشخصية ، والمساواة في المطالبات والفرص. في هذا الصدد ، لا يمكن لأحد أن يحرم شخصًا من حق المشاركة في المنافسة ، أي دحض وضعه كموضوع مستقل اقتصاديًا. وبحسب لوك ، فإن تكافؤ الفرص مهم بشكل خاص. هذا هو الذي سيزيل الامتيازات غير الطبيعية - تلك الامتيازات التي تجعل بعض الناس أغنياء وأقوياء.

جون لوك هو أول مفكر حديث. يمكن أن يقال هذا دون أي مبالغة. كانت طريقة تفكير هذا الفيلسوف مختلفة تمامًا عن تفكير فلاسفة العصور الوسطى. أحد الاختلافات هو أن وعي شخص من العصور الوسطى قد تخللته أفكار حول العالم الآخر. بالنسبة لعقل جون لوك ، كانت التجريبية والعملية مميزة. لقد كان عقل رجل مغامر. كان الفيلسوف مهتمًا أيضًا بالأسئلة المتعلقة ، على سبيل المثال ، بما هو استخدام الشعر. يعتقد جون لوك أن الشخص يجب أن يدعمه تلك المسؤوليات المفروضة عليه في العالم الذي يعيش فيه.

احتقر جون لوك مجتمع لندن. بدلاً من ذلك ، كان الفيلسوف لا يزال بعيدًا عن الاحتقار. وجد لوك صعوبة في تحمل ازدحام المدينة ، لكنه اضطر إلى الانتقال في مجتمع لندن. وقد سهل ذلك نجاح كتاباته. عانى جون لوك من الربو في جزء كبير من حياته. في عام 1691 ، اقترحت زوجة عضو البرلمان ، السيدة ميشان ، أن ينتقل لوك إلى منزل ريفي في أوتسي. تم قبول هذا الاقتراح من قبل فيلسوف لم يرغب مع ذلك في منح نفسه الفرصة للاسترخاء التام في بيئة منزلية مريحة. هنا تولى الفيلسوف تعليم ابن السيدة مشام. من Otse ، تقابل لوك مع Leibniz. في عام 1696 ، استلم الفيلسوف منصب مفوض التجارة والشؤون الاستعمارية. أجبره هذا الموقف على الظهور باستمرار في العاصمة. بالإضافة إلى ذلك ، شارك جون لوك في الإصلاح النقدي. ساهم شخصيا في إلغاء القانون الذي يقيد حرية الصحافة. كان لوك أيضًا أحد مؤسسي بنك إنجلترا. ومع ذلك ، كانت المهنة الرئيسية لجون لوك في أوتس تستعد لنشر عدد كبير من الأعمال ، التي تصورها الفيلسوف من قبل.


شاهد الفيديو: الفلسفة الإنجليزية من جون لوك إلى ديفيد هيوم - أحمد سعد زايد (ديسمبر 2021).