معلومات

ميلاد

ميلاد

ميلاد المسيح هو أحد الأعياد المسيحية الرئيسية ، التي أنشئت على شرف ولادة يسوع المسيح من مريم العذراء. تعود التقارير الأولى للاحتفال بهذا التاريخ إلى منتصف القرن الرابع.

في بلدنا ، تعتبر هذه العطلة واحدة من أكثر الأعياد المحبوبة ، وهي جزء من سلسلة من احتفالات العام الجديد. لذلك ، سوف نفضح الأساطير الرئيسية حول عيد الميلاد.

ولد يسوع في كهف. هذه الحقيقة تغنى في أحد ترانيمهم المسيحية. ومع ذلك ، دعونا نحاول معرفة مدى صحة هذا. بادئ ذي بدء ، لم يذكر لوقا أي شيء عن الكهف والإسطبل ، الذي يقول فقط أن جوزيف وماري لم يجدوا مكانًا في الفندق. في هذه الحالة ، يتم استخدام كلمة تعني حرفياً "أماكن المعيشة" ، دون الإشارة إلى فندق. بالمناسبة نفسها ، بالمناسبة ، اتصل مارك ولوك بغرفة الطعام أو غرفة العشاء الأخير ، لكن النزل كان له اسم مختلف. يمكن الافتراض أن جوزيف وماري ، مع أقاربهما في بيت لحم ، كانا يمتلكان عقارًا مشتركًا ، فيما يتعلق بالتعداد ، تجمع كثير من الناس ، وتم تخصيص غرفة منفصلة للمرأة في الولادة. يقول لوقا نفسه أن هناك أشخاصًا آخرين بجانب الطفل: "عندما رأوا ، أخبروا عما أعلن لهم عن هذا الطفل. وجميع الذين سمعوا انذهلوا مما قاله لهم الرعاة". في الوقت نفسه ، نحن لا نتحدث عن ماري ، والتي سيتم مناقشتها لاحقًا بشكل منفصل ، لذلك ، على الأرجح كان هناك أقارب قريبون ، أعطوا المرأة في المخاض غرفة منفصلة. هناك أيضًا آراء مفادها أن الحديث كان عمومًا عن قافلة ، حيث كانت غرف المعيشة مجاورة لمباني الماشية. من الممكن أن يكون مسقط رأس الطفل ليس حظيرة ، بل غرفة تتغذى فيها الماشية.

جاء ثلاثة رجال حكماء لينحنوا للطفل. في وقت لاحق ، ظهرت حتى أسماء هؤلاء الحكماء - كاسبار ، ملكيور وبيلشاصر. من الخطأ الشائع الاعتقاد بأن الكتاب المقدس يقول عنه ، خاصة عن عددهم. عادة ، يستند الافتراض حول الحكماء الثلاثة إلى عدد الهدايا التي قدموها - الذهب والبخور والمر. ولكن لاستخلاص استنتاجات من هذا على عجل ، لأن المنطق يفرض أن مجموعة الضيوف الشرقيين كان يجب أن يكونوا أكثر عددًا. تتطلب الرحلة الطويلة قافلة صلبة والعديد من الحراس.

كان الرعاة والحكماء يعبدون يسوع في نفس الوقت في بيت لحم. يتجلى هذا الواقع من خلال العديد من أناشيد عيد الميلاد والبطاقات البريدية والعروض. ومع ذلك ، جاء المجوس على الأرجح لعبادة المسيح في وقت لاحق. أولاً ، لم يقل لوقا شيئًا عن الحكماء ، في حين أن ماثيو لم يقل شيئًا عن الرعاة. ثانيًا ، بعد أربعين يومًا من التطهير ، ضحت مريم بالحمام في الهيكل. كان هذا شهادة على فقرها ، حيث لم تستطع المرأة إحضار الخروف المستحق. ومع ذلك ، إذا كانت المجوس قد زارتها في ذلك الوقت ، فستحصل ماري على الذهب والمر والبخور وستكون قادرة على أداء الحفل كما هو متوقع. ثالثًا ، رأى الحكماء نجمًا أضاء في لحظة ولادة الطفل يسوع ، لكنهم احتاجوا أيضًا إلى وقت للاستعداد والسفر. ولم تكن الرحلة من الشرق قصيرة ، حتى لو افترضنا أنها بابل ، كانت المسافة تزيد عن 1200 كيلومتر. لذا يمكن أن تستغرق هذه الرحلة سنة على الأقل. يقول لوقا أن العائلة سرعان ما عادت مع الطفل إلى الناصرة ، بينما كتب ماثيو أن هيرودس أرسل المجوس إلى بيت لحم ، على الرغم من أن الحكماء اتبعوا النجم المضاء. ونتيجة لذلك ، لم يصل الحكماء إلى بيت لحم ، إذ جاءوا إلى الناصرة.

قاد النجم الحكماء باستمرار من الشرق إلى الناصرة. من الضروري الخوض قليلاً في الخفايا اللغوية. يكتب ماثيو: "لقد رأوا نجمه في الشرق" ، باستخدام الشكل الأوري للفعل ، مما يعني فعلًا مكتملًا في زمن الماضي. رؤية النجم ، ذهب الحكماء إلى يهودا ، وبما أن الملك على وشك أن يولد ، فمن الواضح تمامًا أنهم زاروا القدس. إذا كان النجم سيقود الحكماء على طول الطريق ، فلماذا يذهبون إلى العاصمة إلى هيرودوس ويسألونه عن الوليد؟ بعد أن أرسل هيرودس ، المجزع ، المجوس إلى بيت لحم ، ظهر النجم مرة أخرى ، قاد المجوس الآن إلى بيت لحم.

رافق مذبحة الرضع في بيت لحم إصابات جماعية. غالبًا ما يتساءل المشككون والملحدين لماذا لا يذكر المؤرخون القدماء شيئًا عن مذبحة الأطفال في بيت لحم؟ تقول مصادر أرثوذكسية أنه تم تعذيب ما بين 14 و 140 ألف طفل. ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون هذه الحقيقة صحيحة. وقد لاحظ المؤرخون بدقة أن عدد سكان بيت لحم في ذلك الوقت تراوح بين 300 إلى 1000 شخص ، مع الأخذ في الاعتبار معدل المواليد ، ويمكن حساب أن الأولاد الذين تقل أعمارهم عن عامين لا يمكنهم ، من حيث المبدأ ، أن يكونوا أكثر من 20 عامًا. من أين جاءت هذه الأسطورة؟ يقتبس ماثيو كلمات ارميا عن "صرخة عظيمة". ولكن من المهم أن نفهم أن البكاء لم يكن بسبب العدد الهائل من الضحايا ، ولكن ، من حيث المبدأ ، بسبب شدة خسائر الأمهات ، لم تستطع النساء أن تحزن على الأطفال الذين ماتوا. يتجاهل المؤرخون بشكل عام حقيقة ضرب هيرودس للأطفال ، لأنه في تاريخ هذا الملك كان هناك ما يكفي من الفظائع الأخرى على نطاق أوسع. لسوء الحظ ، هذه هي الطريقة التي يعمل بها التاريخ ، بالنسبة للأم ، فإن وفاة الطفل هي أكبر مأساة ، وبالنسبة للمؤرخين فهي ليست مأساة ...

ولد يسوع في السنة الأولى من عيد الميلاد ، من هذا التاريخ يتم الاحتفاظ بالتقويم. يبدو أن هذا البيان ، من حيث المبدأ ، لا يمكن دحضه ، فمنذ ميلاد المسيح يتم الاحتفاظ بالكرونولوجيا الحديثة. ومع ذلك ، تشير الأدلة في الكتاب المقدس وخارجه إلى أن يسوع ربما ولد قبل ذلك ببضع سنوات ، ويفترض أن يكون 4-6 سنوات. الحقيقة هي أنه ، وفقا للأناجيل ، كان الملك هيرودس على قيد الحياة في وقت ولادة المسيح ، وقد أثبت المؤرخون بوضوح أن هيرودس مات في 4 أبريل قبل الميلاد. ولد يسوع قبل عام على الأقل من وفاة الملك ، وتستند هذه الحقيقة على فكرة أن هيرودس أمر بقتل الأطفال حتى عمر سنتين ، لذلك ، تخيل أن المسيح ولد في مكان ما في هذه الفترة. هكذا يظهر تاريخ ميلاد المسيح التقريبي - 4-5 سنوات قبل ولادة المسيح ، بغض النظر عن مدى التناقض الذي يبدو عليه. تقول بعض المصادر أن النجم سيئ السمعة في السماء يمكن أن يكون مذنب هالي ، الذي مر فوق الأرض في 12 قبل الميلاد ، من الغريب أن التعداد الوحيد المعروف في ذلك الوقت في يهودا تم في 7 قبل الميلاد ، أي التعداد المدفوع يوسف ومريم في رحلة إلى بيت لحم.

لا يمكن أن يحدث عيد الميلاد في فصل الشتاء. بدأ الكثيرون يجادلون بأن عيد الميلاد ، من حيث المبدأ ، لا يمكن أن يحدث في فصل الشتاء ، لأن الرعاة لا يرعون الأغنام في الحقل في هذا الوقت من العام. ولكن يمكن للمرء أن يجادل في هذا ، أولاً ، يمكن أن يكون الشتاء معتدلًا ، وثانيًا ، لا يُعرف على وجه اليقين أن الأغنام كانت في مأوى في الشتاء ، وثالثًا ، هناك ذكر في التلمود أنه حول بيت لحم ، كانت الأغنام في الهواء على مدار السنة. نعم ، ويمكنك حساب مؤشر وقت ميلاد المسيح باستخدام تاريخ ميلاد يوحنا المعمدان ، الذي كان أكبر من يسوع بستة أشهر ، كما ذكر لوقا. اكتشف تلاميذ الكتاب المقدس أن نبأ الحمل لابن ، زكريا ، تلقى في الفترة من سبتمبر إلى أكتوبر وفقًا لتقويمنا ، لذلك ، حملت مريم طفلًا في مارس تقريبًا ، وحدث عيد الميلاد في ديسمبر. من المستحيل بالطبع معرفة اليوم المحدد ، ولكن الاحتفال في هذا الوقت من العام له ما يبرره تمامًا.

يتم الاحتفال بعيد الميلاد الأرثوذكسي والكاثوليكي في أيام مختلفة. غالبًا ما يتم ذكره في وسائل الإعلام الخاصة بنا حول عيد الميلاد الكاثوليكي ، والذي يتم الاحتفال به لسبب ما في 25 ديسمبر ، وليس 7 يناير ، مثل الأرثوذكس. ومع ذلك ، فإن أي شخص متعلم يعرف أن كلا من الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس يحتفلون بالعطلة في نفس اليوم - 25 ديسمبر. هنا فقط يتم الاحتفال بعيد الميلاد في كل مكان وفقًا للتقويم الميلادي ، الذي يعيش فيه الجميع ، وفي روسيا - وفقًا لجوليان ، أو "النمط القديم". وفقًا للقديم ، يقع 25 ديسمبر في 7 يناير الحالي ، ولهذا السبب نحتفل بالعام الجديد القديم في 14 يناير بأسلوب جديد. في يوم من الأيام ، كان 25 ديسمبر هو يوم الانقلاب الشتوي ، ربما ليس من قبيل المصادفة أن احتفال عيد الميلاد كان مرتبطًا بهذا اليوم ، كما لو كان يذكرنا بأن المسيح هو شمس الحقيقة. على مر القرون ، تحول يوم الانقلاب إلى 21 ديسمبر ، وبقيت العطلة في 25 ديسمبر. وتجدر الإشارة إلى أن يوم الانقلاب الشتوي يحتفل به منذ العصور القديمة من قبل العديد من الشعوب والثقافات. حتى في الإمبراطورية الرومانية ، كان هناك عيد ميلاد الشمس. ليس من قبيل المصادفة أن آباء الكنيسة المسيحية اختاروا هذا التاريخ بالذات للاحتفال بميلاد الله ، حيث سيكون من المعتاد أن يحتفل المؤمنون الجدد بالعيد في هذا اليوم. تم اتخاذ القرار النهائي والرسمي للاحتفال بعيد الميلاد في 25 ديسمبر من قبل المجمع المسكوني الثالث عام 431.

بدأ الاحتفال بعيد الميلاد على الفور. كان المسيحيون الأوائل يهوداً ولم يحتفلوا بعيد الميلاد ، لأن العقيدة اليهودية تعتبر الولادة بداية طريق الحزن والألم. لذلك ، لم يحتفل المسيحيون الأوائل بعيد الميلاد على الإطلاق ، مع إيلاء المزيد من الاهتمام لعطلة أخرى - قيامة المسيح أو عيد الفصح. تدريجيا ، انضم اليونانيون وغيرهم من الهيلينيين إلى المسيحيين ، تحت تأثيرهم ، وبدأوا في الاحتفال بعيد الميلاد.


شاهد الفيديو: AbdulMajeedAbdullah Ghano Lehabebe عبد المجيد عبد الله - غنوا لحبيبي (شهر اكتوبر 2021).